一个死者对生者的访问

  要地本地飞鱼

荐，头昏眼花的80年代国产电影之一种，很厉害的实验电影，算是当代艺术之一种呈现了，古今交错，虚实进退，诡谲神秘，一出场就是裸女击鼓，摄影、置景、音乐都很出彩，题材也很有意思，当仁不让者天诛地灭，死后灵魂复活去一一拷问当事人。今天的国片，除了技术和资本升级了，对于各类题材的勇敢测验考试、电影人的斗胆勇敢思考、叙事上的个性化路径，几乎依然如故了，当然，这个问题不克不及全怪作者们……一个黄健中，一个黄建新，80年代不克不及忽略的作者导演。

  熊仔俠

中國和蘇聯幾乎在80年代中後期這同一時間迸發出各種魑魅魍魎和怪力亂神般的電影。雖說這部片是一部道德電影，但是前衛的元素確實讓人面前目今一亮。這片在華語片界堪稱一奇葩。

  张劳动

童年看过的优秀国产电影，八十年代的中国电影，在短暂的春天里的绽放。很多非现实，意识流的东西在电影里呈现，而内核其实不复杂，反而更加光秃秃的现实生活中的人的状态进行批判。有趣，有趣。

  shininglove

有幸观摩遗珠，先锋手法搁目下当今仍有超前意识：荒诞戏剧程式化舞台；声画不合错误位；跳脱配乐衬托，外加东方神秘主义与生殖图腾，整体阴森恐怖，但现实部分却傻气十足，死者灵魂手写入党申请书、裸体雕像追认党员的情节，惊悚又滑稽，气氛独一家。

  正义B胜

此片网上似已绝迹，幸得还有资料馆。87年的先锋电影，目下当今看依然前卫得可以。各种当代艺术符号环绕纠缠，舞台剧化场景混搭原始生殖崇拜，在小厅的暖风熏陶下，小睡数次，又每每被恐怖配乐和空寂的浪笑声惊醒。穿插死后被追认党员以及裸体雕像等现实调侃，整个观感实在是先安逸再惊悚后滑稽的超值三合一。

  东北洪常秀

80年代中期正是“前卫艺术”的创作思潮，黄健中的这部电影可以说正是艺术氛围的产物，电影根据同名话剧改编，所以影视语言上也更直白，可内容却是典型的施展阐发主义，色调阴暗，怪异的视觉构图加上充满象征性的场景，让这个当仁不让的死者周遭世界充满了批判性。可电影又太急于批判，掩人耳目的教育味道致使电影落入窠臼当中，整体来看就是三十年前的《驴得水》，不过就这部电影论艺术素养，黄健中真是完爆下几代人的。

  AIR

2.0 #资料馆 不是搞些奇观式的意象就能够成“前卫”的（甚至脱节），电影语法在当时的年代都特别很是平庸，全片各个层面都以一种相当愚蠢的体式格局——演员的状态与台词都着戏剧且幼稚的僵硬感、糟糕到出现喜剧性的情境、大量低效且贫瘠的表达与形式，完全胡乱来的音效。

  十個雪碧

八十年代中國電影美學反面典型 特別是對舞台劇的借鑑成了本片巨型敗筆 感覺導演就是女主角這樣的人吧 想給她ㄧ槌子

  阿蛮

令人惊讶、叹服；知道80年代厉害，但仿照照旧超乎想象，这部片子放目下当今看都时髦得乌烟瘴气。怪不得导演说是他自己最偏爱的一部作品；刘索拉配乐亮。看过后不禁感慨，目下当今的电影市场是怎么了，从来不缺好导演与编剧；男主目下当今经常在婆妈剧里演知识分子、唯命是从的老大好人父亲，真不知心里有无落差！

  布鲁斯

当年的林芳兵，目下当今不知道在哪里。黄健中一直都是很前卫的，可惜懂的人不多。

  阿茶

电影资料馆2号厅，八十年代的本土超现实主义，很有意思。 79

  kylegun

无上装哨牙野人鼓，光屁股小孩围观兵马俑土坑精神世界；还魂看守地府，黑绳圆阵捆绑术，深度睡眠武术家，激吻不闻身外事，领导干部木偶诱惑，盲女生日降灵蜡烛，死者点不燃火柴且写不成入党申请书，讨厌开会的灵魂不能不奔赴自己的追悼会，冥婚办证解决非法同居作风问题，四万抚恤金裸体烈士像……卡夫卡人物乱入生硬政宣教化语境，当年放映看跑百分之九十以上观众，87年批资产阶级自由化被抓典型，随后拍民营企业家纪录片催生了《过年》；为三十多年后本片的放映重找故友，才发现对方已在几年前离去——关于导演的故事的故事，也蛮有意思#中国电影资料馆#

  Fiona和平

一上来就是一个乳房的特写，震撼

  电子眼泪

魔幻现实主义 很难想象中国大陆还有这么先锋的电影 音效慎人 画面和布景充满仪式感和神秘氛围 影片探讨的主题放到目下当今仍然不过时 这样的故事每天都在上演

  穿山

揭露社会道德冷漠的实验cult之作，搞的荒诞戏剧那套，舞台感很强还有乌七八糟的行为艺术，当年想必很前卫如今看来只剩雷人和奇葩；入党申请书不要太好笑；给女主的美腿和放到如今都不过时的衣着品位加一星；想到伍仕贤的《车四十四》。

  胤祥

没赶上2021资料馆黄建中回顾展只能看一个画质糊到渣的92分钟版。可能中国电影史上数得上号的形式主义向神作（真·阴间电影哈哈哈）。叙事极有可能受启发于《罗生门》，但视听上可能还是颇受左岸派（尤其《去年在马里昂巴》）影响。批判的力度是有，但指向性今天看可能还是有点不太精准（最狠的点咋能落在76年的入D申请书上呢？？？问题是这个吗？？？）

  吹法螺伯爵

《黑炮事件》点燃的中国城市电影浪潮在80s末迎来高潮，而后便是对现代化与现代主义的彻底失望，对城市的现代性想象同时依然如故，但87年的黄健中似乎已经洞察到了城市化进程中无可避免的漠然情感，并在与80s兴起的装置艺术、实验戏剧的联姻中进行了对社会公共事件的创造性搬演，博取众长的体式格局让电影受到了各界艺术的滋养，《去年在马里昂巴德》中模特式的表演在影片中直接被具化为实在的裸体模特，就像车上的众人般见证罪恶的发生却漠不关心。初期介入案情的警察随着真相的真相大白渐次退场，黄健中使用闪回查询拜访案件的手段也让位于庞杂的符号拼贴：图腾式的菲勒斯崇拜、双重曝光剥离出的异质精神，巨量的能指汇聚而成的能量已经逾越了导演的控制阀限，结尾以一个东方奇观匆仓促收场，露怯之余尽显调度的疲惫。2022.1.4

  长河吟Ev_

80年代的黄健中太牛逼了。最后对一个死人说，你的入党问题解决了，真是不寒而栗。写不出入党申请书的笔，怎么也得穿件衣服的裸体雕像，换个角度就变成生殖器的无头人……生前的龙套，死后的主角，都不是真正的你。（林芳兵好腿！）

  地铁姑娘札姬

（2021.11.10黄健中电影作品展，映后：黄健中）实际上是三星，剧作不够丰满，可能也是话剧编剧直接当电影编剧的缘故原由，但先锋性特别很是值得鼓动勉励，也有适合于电影美术和音乐的测验考试。电影暗地里的故事令人唏嘘，“因为这部电影我被列为资产阶级自由化的代表”，以及导演“88年以后就没有看过这个片子”，也就是黄健中33年后才又看这部“全国大概只订了两个拷贝”的先锋之作。（腾讯视频独播版本79分17秒明显断开，删减了3分钟左右，实际片长是91分钟。）

  小袁同学

拍的很魔幻，也很有设法主意，只是题材的局限性，时代的局限性，这种艺术测验考试的感染力还是柔弱虚弱。既然死者要与生者对话，导演没有限于一种生者看到死者后的恐怖死胡同，而是魔幻地把阴阳两界合并了，洽谈如家常，如此一来，舍去了许多繁琐的顾虑。既然是假的，那么就按照假的来；既然是假设，那么每一个人都按照假设的来。肖肖是个很平凡的人，他对待爱情怯怯乔乔，胸无大志，连入党申请书都没批准，这样一个凡人只因为不忘本而被杀害，之后引起了一大波舆论风浪。肖肖的正义被揭开之后，弘扬他的伟大便成了政治正确，他再也不是一小我私家，而是一个弘扬社会价值的符号。这个符号是不克不及脚踏实地，只能是各种现实主义。在肖肖生前，他的正义被所有人冷漠对待；在肖肖死后，同样是被形式主义地冷漠对待。批判方和被批判方哪一个不是冷漠的？在他们眼中肖肖只是一个符号而已。

  我要复仇

前卫大乱炖，当代艺术的符号堆砌，装腔作势，不明所以。片中体现出的80年代的先锋意识，在当下华语电影中已完全绝迹。死者对生者的访问，从击鼓者、兵马俑等符号来看，编导有意讲民族文化反思施展阐发其中，即历史对当下的访问，然而除了结构性的符号之外，却不了了之。一代女星林芳兵真是美艳！

  oreo

无意偶尔看到北京日报新闻：81岁著名剧作家、原中央实验话剧院院长刘树纲于2022年8月11日在北京病逝。名字陌生，作品却耳熟能详《一个死者对生者的访问》（并获全国第三届曹禺戏剧文学优秀剧本创作奖）。奇怪的是，豆瓣却“查无此人”，即便可以查到影片，编剧也只字未提。好在《死者》还可以找到，感叹原来魔幻现实主义就是这样。无论其中的隐喻懂还是不懂，这短短的90分钟的影片，即便在当下也具有现实意义。换个角度，三十五年的进步是有的，但还又很多东西自始自终。

  芥末蘸酱

高概念，低操作，导演技法实在太差。特别舞台风，有些地方是真先锋，比孟京辉好，但电影语言实在是...扶额

  搬砖侠

八十年代的先锋作品，充满了特别很是前卫的符号式隐喻和艺术探索精神，形式上借鉴了各种舞台艺术的形式，画面色彩浓郁，总体看来特别很是前卫，只能说那个年代的国产片导演真的很斗胆勇敢……

  我们在一九八四

211110电影资料馆1号厅，黄健中回顾展。映后访谈黄健中导演介绍了很多关于这部电影台前幕后的故事。这是根据当年武汉发生的真实事件创作的先锋话剧改编的，利用三个维度：历史、灵魂和现实，来对人性和现实拷问。其中少数民族妇女裸上身打鼓、篝火舞蹈，充满了80年少数民族风时代特点。还有一些今日不可言说现象，如人性的冷漠、看客心理、伤风败俗的判定等，既离我们很远又离我们很近。这是导演黄健中对于艺术探索走得最远的一次，此后两年未拍长片的他，最后经由过程过年龙年警官两部作品回归现实主义题材气势派头，也标志着其对艺术先锋性探索的终结！各种滋味缘由尽在不言中。此片已成绝唱因为美术副导演秦川已去世，编剧刘树纲重病住院，林芳兵导演联系不上，摄影赵非第一次独立掌镜，女声吟唱是刘索拉，李雪健自荐不成反而常蓝天摔出一次主演机会

  江海一蓑翁

凶杀事件、艺术映照与历史文化反思构成的三重影像叙事，跟国民性反思与呼唤人道主义、人性论的时代思想文化大潮紧密亲密呼应，林芳兵、瞿小松、刘索拉等一流艺术家的共同创作也为本片增色。作为光影万象“第四代”导演系列作品展映的开幕影片呈现，特别很是有纪念意义。

  品客

电影的先锋性源于先锋戏剧，这个观感在大概十几二十分钟的时候就可以强烈感触感染到，这也是为何我认为形式感掩饰笼罩了叙事本质让这部电影略显沉闷的缘故原由。当然，本片不论从任何角度而言，都是一部会是载入影史的作品。只可惜映后没有开放提问，很想知道片中的政治讽刺段落的巧思是不是与当时的时代背景有关。

  call of abyss

八零年代真的先锋，也可见那时对电影本体的意识（这部无疑是蒙太奇式的），对电影艺术论的信念，都是和今时今日一模一样的。而那时神茶无疑也是宽松的，信仰、政·治、灰色的社会游戏划定规矩与人性的自私狭隘完整绝对可以放在前景，甚至裸胸的击鼓祭祀妇女与山隘上成百的赤裸稚童。前三十分钟特别很是令人着迷，无论形态抑或内容，男主意外死亡的一大段拍的特别很是撼人心魄，瓢泼大雨，有些抽象的车站，他冒着雨夹着等人高的模特挤上公交，公交上的群像处置惩罚也是蒙太奇式的，芸芸众生，拍法是偏向写实的，但他们的状态却又是抽象的，例如一直接吻不顾及混乱的恋人，以及男二编剧一直背向镜头站在车厢最后一排。但那时的艺术创作者终究还是有些保守，或许那个时代，他们也缺少渠道看到更多先锋电影，于是后续的具体技法依然匮乏，看得不免让人疲惫。但八零年代在燃烧！

  超人叔叔

公交车上的现实空间 西安半坡村的历史空间 现代人脑中幻想的灵魂空间

  安妮公主✤

对于人类的一次次道德逼问✤罗生门。色调太有历史厚重感了，回归原始探讨性意识。装置造型艺术、极为对称的大面积的同色块构图以及重调音乐，现代主义艺术的电影体式格局，一直以为这种气势派头是黄建新在《错位》和 《黑炮事件》入手下手探索的，但没想到黄健中在1987年也运用这些，但符号和意象堆积的太多了，虽然解读空间很大，但是不免难免看着过火了。还是最爱黄建新。太羡慕老爷子的80岁这精气神儿了

  突然一朵大荷花

古城楼好像在《面对面，脸对脸》里也出现过，市文化馆所在地。

  小满

真的很佩服黄健中导演对于艺术的先锋探索，这部影片在近四十年后所表达出的震颤感也让人叹服，即使很多人都在吐槽五毛钱特效，阴森的恐怖片氛围，也很理解为何很多观众不喜欢，但在八十年代的中国以如此斗胆勇敢的体式格局测验考试去揭示隐藏在制度结构和公众的道德心理模式已经特别很是前卫，更何况叙述的角度也十分新奇：以一位死者的角度去观察迟疑，但同时也在不停地介入，使之成为其中的一部分。以宗教仪式的符号形式以及代表着情绪，和灵性方面勾连的艺术作为直接映射人们心灵的媒介，身体语言的舞动和面部表情的转换不仅停留在社会的批判层面。这一部我觉得导演更可能是在探索人物内在的情绪，去触及社会问题反而是其次的，因此也孕育发生了一种好像说了很多又好像什么都没说的错觉。作为晚辈在大屏幕上看到这样的作品是幸运的事情，它触及到了许多人不敢去触碰的生死议题

  一步之遥

内涵其实其实不难理解，还是传统的道德价值那一套，只不过形式上比较花哨，导演是个历史迷，历史的空间，灵魂的空间和超现实的空间，只不过可能我没看懂，有点缺乏联结。。。

  渡旻

浅薄的故事台词主题 山寨版死者田园祭圣山的造型 / 但 按这些势头发展 不可思议 但 八九和九十年代数码商业冲击（世界整体大环境都…）……无奈的中影史

  汪金卫

【中国电影资料馆展映】八十年代的中国电影很神奇。在国营制片厂体系限制下的体系体例内创作者经由过程获得允许的斗胆勇敢测验考试探索，造就一批独属于那个年代、旷古绝伦的佳作。本片的实验、先锋、魔幻至今仍是超越时代的前卫。由话剧改编的此片有剧场气势派头的表演、冷峻的色调、充满现代艺术元素的布景，徘徊在现实与超现实之间，反复地质问人性的缺陷、深刻地批判大众“平庸的恶”，发出至今仍发人深省的灵魂拷问。原始鼓乐、现代舞蹈、模特雕塑、兵马俑、巨石阵、面具穿透历史与当代、愚昧与良知、压抑与爆发、糊口生涯与死亡，构成魔幻的基调。裸体雕像下的火线入党讽刺至极。玻璃幕墙前的长镜头移动摄影调度可圈可点。常蓝天面对这自私残忍的世界，无奈中带有追问真相的坚持，仿佛一代知识分子的化身。林芳兵反抗中保持毫不妥协的坚定执着，特别很是动人，气质出众、惊艳。

  闲人

当年话剧还没式微到眼下这个地步

  Yiannis

片子总体呈诡异向，要表达的不难理解，但形式上也算别开生面。整体上借鉴了舞台剧、现代舞、宗教以及东方神秘主义等元素，画面视觉体验丰富，有很强的实验性，在当时颇为前卫。这倒让我想起七十年代日本的cult片，梦幻而离奇。

  Kiyoko

故事本身很简单，从公交车事件透视人性。但回溯的体式格局不够清晰，先以查询拜访案件的角度，罗生门式的目击者回忆。随后以死者访问生者，剖析每一个人冷漠之因。实验影像部分都由女生甜甜连接，似是她的主观想象。兵马俑墓场，野人击鼓，众野娃嘲笑表意不明，至少理解起来有难度。死者质问特意选取高柱等场景，除了视觉的冲击，结合到内容进行解读有些困难。形式特点或许不克不及仅营造氛围，也不克不及离故事太远。

  立住

当时觉得挺深刻，发现我小时候就爱这种鬼片、张震讲故事啥的。渴望刺激，当时太宅了，没人带我出去玩儿，然后后面我就爱上了热爱生活，经常带我出去玩儿的前夫。

  kerrysun

二十世纪八九十年代恐怕是中国电影工作者最向往的年代了，刚刚改革开放的中国，也是没有太多思想上束厄局促的时期，他们可以尽量地发挥自己的才能去创作、去拍摄遵从内心的电影。对于一个“让人性自私的一面、道德低潮的一面被放大”的社会现象，可以用如此先锋的艺术手法来施展阐发，即便从当今的视角来看也是一种思想上的突破和刺激。“让当仁不让者寒心”导致更严重的社会文明退步现象的出现，这就是本片给后世之人的启示。