核心角色 | 关系网络 | 关键事件链 |
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娜仁左格 | 被遗弃生母 藤真美穗饰演监护社工 桝木亜子饰演心理医师 | 从儿童福利院潜逃寻找生母,长期跟踪直子家庭发现彩乃实为替代品,最终在暴风雨夜持刀闯入直子家中对峙 |
直子 | 于保佐代子饰演邻居 阿鲁斯饰演丈夫 | 二十年隐瞒弃婴真相,发现娜仁左格跟踪后试图用金钱补偿,结局在厨房被刺时说出"当年我也才16岁" |
彩乃 | 塔娜饰演同母异父妹妹 | 无意中在阁楼发现母亲旧日记,带着北海道方言质问直子"私本当の姉はどこ?",最终成为唯一出席法庭的亲属 |
作为融合电影与日本社会派剧集特质的伦理悬疑片,《脐带》展现了血缘羁绊与现代伦理的剧烈碰撞。影片通过三重镜像关系——藤真美穗克制的公务关怀与桝木亜子专业的心理干预,反衬出于保佐代子饰演邻居的市井智慧,构建出独特的罪与罚观察视角。
适合喜欢《第八日的蝉》式亲子伦理+《告白》级心理博弈的观众。核心矛盾体现为"脐带表达了原生创伤与社会规训的冲突",尤其在娜仁左格用蒙古刀割断象征脐带的窗帘绳时,传统器物符号获得现代性解构。
■ 藤真美穗在儿童问询戏中,用眨眼频率变化暗示角色知情隐瞒;桝木亜子通过茶杯握姿调整展现专业面具下的动摇;于保佐代子方言台词"あの子の目は凍てついてたわ"成为年度催泪台词
■ 方言指导聚焦北海道弁特征:句尾「~っしょ」使用率达73%,「おら」代替「わたし」体现底层身份
■ 隐藏彩蛋:法庭旁听席出现三盒不同品牌奶粉/直子围裙图案与福利院窗帘相同/彩乃学生证编号即弃婴日期
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■ 正面评价:巴德玛在审讯室长达4分钟的无台词表演堪称教科书级别,瞳孔震颤与手指蜷缩的细节处理,将受害者的创伤与加害者的焦虑完美融合,结尾法庭上突然展露的婴儿式微笑令人脊背发凉
■ 负面评价:导演沉迷符号堆砌导致叙事断裂,那把蒙古刀的出现比抗日神剧的手撕鬼子更荒诞,建议改名为《论如何用一件民族服饰毁掉心理惊悚片》
死亡在窗外的黑夜里举着火把经过,月光点燃湖面,被风扬至半空。你总有一天会回家,你总有一天要放手。
想起妈妈跟我说外婆去世前几日在病床上经常叫妈妈,她想扔掉生命里所有的角色、干净轻盈地回她的来处了。
拍得既老土又肤浅…
4.5⭐ 即使抛开我对女导演无理由支持,这也绝对是一部值得一看的好片子。一个好故事,难得一见的是,一个被讲理解了的好故事。片中特别很是多的使用了象征性的符号,但很真实自然,没有强烈的堆砌感。脐带联结的是血缘、母子、游子和家乡的土地。它孕育了生命,也困住了生命。而妈妈的执着,与其说是寻根,可能更是找回曾经的自己。“自己”,不是谁的妻子,不是谁的母亲,是那个被还活着的人遗忘了的跳着舞的少女,在那棵一半是生一半是死的树下。
优错误谬误都很突出的电影。视听水准相当拔群,曹郁的摄影、当代新潮化的蒙古民乐,都是那种眼睛和耳朵“可识别”的高规格质感。巴德玛老师的演技,伊德尔的小我私家魅力,也是特别很是大的加分项。在各色各样的硬软件维系下,整体影调气质是稳定统一的,这对新导演来说蛮难得的。但就是剧本和表达的平庸…很难评,就不评了吧。
很喜欢!果然只有女性创作者才具备真实的女性视角,这个社会赋予了女性无数身份,她是女儿、母亲、妻子、儿媳,唯独不是她自己,影片归还了她作为“自己”的身份,但却也只能借助疾病的外壳,女性永远无法在清醒中做自己。母子关系的“逆位”实在是太巧妙了,年少时母亲目送孩子,长大后孩子送别母亲,广阔的天地下,茫茫旷野中,人生从此只我一人前行。不过母亲啊,我替你看见那棵树了,那颗一半是死亡,一半是生命的树。孩子与母亲本就扎根于同一片土壤,一半完成了死亡,另一半继续生长。
用心但没才华也是一件麻烦的事,让人不好评价。
如果我今天没有去看这部电影,那我的人生将会又多了一件遗憾。
上一次剪断脐带是初遇,下一次剪断脐带是告别。
满分5星,我想打6星。我小我私家的打分没有任何参考价值,因为作为一个阿茨海默家属,作为很多亲身有感触的人,体验过于私人,也不便分享。从故事入手下手的新月,到故事结束的满月,我特别很是感谢导演将这个过程描述成圆满的过程,也特别很是感谢导演拍摄阿茨海默患者的记忆碎片的视角。这是她们特别很是珍贵的最后记忆,哪怕已经改头换面。
想妈妈
有点稚嫩,但还是好看的。姚晨说她最初是被剧本美丽 的文字打动的,所以好剧本还是会被人慧眼识珠的。映后交流环节太走心了,观众中一个老母亲哭着说,她养育着一个脑瘫儿子,她和儿子之间的脐带是永远也剪不断的。她的儿子三十一岁,和我一样大。姚晨说她一直害怕和亲人告别,目下当今她四十岁了,既然克服不了这种害怕,就学着与它作伴。散场以后我立刻打车去姥姥家了。
@海影节第十二部,摄影特别很是漂亮,但掩饰笼罩不了旧视角、旧语境、旧方法。20年代的海归小留版《百鸟朝凤》。
#电影资料馆 曹郁老师太厉害,可以或许把画面完全拍出属于蒙古草原的诗意,并且在视觉效果上几乎一直处于运动的状态,镜头始终有一种飘忽不定的自由感,在某种程度上也算是很好地贯彻了“上镜头性”的理念。具有象征性意味的意象很多,电影标题出来时,作为背景的在草原上流淌的小河就很像一条条脐带,将人与家乡贯穿连接在一起。绳子就是脐带,传统的剪断脐带表达的是儿女的独立,但此处儿子剪断了与母亲的脐带,反而代表的是对母亲的放手,让母亲在与已逝家人的相会中,从容迎接死亡,同时也是儿子对自己的和解。任何文化都在试图变得年轻,草原上不可能永远响起马头琴。很有意思的一点是巴德玛老师在之前德格娜导演的短片《巴德玛》之中是一个坚守本土文化不被入侵的形象,而在这里却用一个阿尔茨海默病的视角,见证了本土文化与外来文化的融合。
#4thHIIFF# 故事讲得不算特别顺滑,设定有点硬,后面又有点草原风光mv了,但胜在情感真挚,所以观感不算特别差。脐带/绳子的意象不错,脐带是羁绊,绳子是束厄局促,而这正是亲人的两面性。但看到最后,觉得多少还是有点过于依赖这个意象了。整体的话,一星给曹郁老师的摄影,加持很大;一星给音乐跟草原风光,该说不说,确实美;还有一星给巴德玛老师的表演,不给影后真的会生气!
母亲真有意思 附近十小我私家有八个在哭 吸鼻子声此起彼伏 拍的真好 伊德尔真帅啊
看到了篝火纷飞、明月点亮湖面、众人起舞的场景,那一刻我倍受震撼,眼泪似乎是为了想要记下此刻的文化图景,感触感染到导演在做一件很有意义的事情。切断绳子的意象,总觉得不只是切断脐带这么简单,或许也在表达切断血缘、切断自私的眷恋。“生命的轮回”经由过程每个细节传递得特别很是准确,创作者回答了自己关于生命的追问。最惊喜的是细节处置惩罚的都不土,洋气,很多极其容易变矫情的情感戏都用幽默/高级的体式格局处置惩罚了,母子戏的处置惩罚值得学习。音乐也可爱。儿子:“她会永远爱我,只是她不记得了。”母亲:“没事,时间会一直向前,就像草原上的马兰花不会常青。” 什么神仙回答,极其具有牧人的特色,不含任何“牺牲、pua意味”的爱,对母亲最好的放手也许就是放她回到她的来处,这是草原的答案。
看了三遍,每次看还是会哭。这是一部真正的电影,人物、情感和细节都迫在眉睫、素昧平生,尽管里面的角色说着陌生的语言。它看起来是一个亲情故事,可是对于一个被疫情席卷后的社会来说,它变得更加广义,可以描述许多种关系,尤其是那些被迫暂停和分离的感情,我们终于可以在电影里缓慢地有尊严地说出那些未完成的告别。它的试听之美也不是一种机械的工业水准,而是跟随内容表达一起在流动,镜头和人物关系都像大自然一样呼吸、循环,重新汇入世界,具体的爱总有终点,可是作为生命的爱生生不息。
还是那句话,民族题材应该有其不可替代的内在表达。牧人与草原的关系、蒙古人的世界观、走出草原的蒙古人“回归”草原后的独特视角……此外这样的题材更喜欢质朴的影像气势派头。看完片子最值得回味的就是音乐了。乌仁娜是那个迁居德国的女歌手吧,听她十年了。那是蒙古人骨子里的东西。
这是我最近几年来看过最温柔的国产电影了。没有说教,没有正能念,全是接纳与自然的流淌。草原好美,爱也好美。感谢这个故事给我带来的感动!
妈妈,你是一只小鸟,请飞走吧,飞回你的树上
观影的这一个半小时我去到了大草原,看到了好美的景,听到了好美的音乐。内心既获得了安静冷静僻静又掀起了波澜,那根脐带般牵引着母子的绳索,送妈妈回到了家。那棵树我替你看到了,一半死去,另一半朝气蓬勃。
稀缺的不拧巴的东亚母子关系,我已经很久没在华人主角身上见到这么温柔的亲情了,特别很是难得。
人物扁平,表达空洞,意象陈旧,内容乏味,甚至连阿尔兹海默症这一在宣发上大作文章的议题也仅是个噱头,既不去评论辩论也不去反思,唯有些内蒙景象奇观与民族乐曲还能给观众提供点观赏价值。细想一下,这种文本如此单薄的片子能赢得创投、拿到圈内最专业的制作团队的缘故原由,无非就是其噱头议题在国内还算少见、少数民族题材又是某种“正确”、母子情契合刚生完孩子的监制以及其毫无内容可言的内容在过往三年的要地本地市场上具有相对安全性嘛。要是放在健全开放的市场里,这样的片子是根本不会有能赢得创投的机会的。所以还是奉劝各位创作者,不要拿所谓的“文艺片”来给不会写剧本的自己做挡箭牌。
调用符号和套路,是处置惩罚现实最无力的体式格局
头顶的长生天会开口说话,草原上的马兰花却不会长青。马靴会把脚磨出鲜血,醉鬼会把墙撞出窟窿。羊羔会寻到母羊的乳汁,孩子也会割断与母亲的脐带。草原上的时间会一直向前,有些记忆却会退后。当我要用绳子重新接起和你的脐带,母亲却变成耍赖的婴孩。脚已经磨出了茧,是不是我也能够耍赖,叫你不要走。
HIFF|亲情片?寻根片?公路片?音乐片?风光片?想拍什么类型的故事都想不理解,还想拍什么电影?电视剧式的人物互动和台词,刻意到肤浅地把脐带具现化为绳子,无焦点的叙事,简直怒不可遏、无法忍受。镜头语言的想象力十分有限,且和人物割裂,一点对人物弧光的促进都没有,把结尾高潮的篝火跳舞直接整垮。两段呼灵而归,母亲的父母面无表情,拍得像鬼片,我的妈呀吓死我了好吧。本来还指望着少数民族题材可以或许结合民族宗教元素加入更多超现实想象,看完以后觉得免了吧,没才华就别吸这血了。也不知道导演有无在学锡兰和《困在时间里的父亲》,如果真的有学,那学得挺失败的。✤
《漫游在蓝色草原》的原名还是更符合这部电影的气质,《脐带》这个名字对意象的提炼则多少直白了些。看得出导演的真诚和对草原的深情,她的创作起点并不是来自社会现实,而是源于一种情感的拉扯,有关家庭生活中遥远的记忆。巴德玛面庞里的山川湖海,都被导演细腻地捕捉了下来。就成片内容而言,确实有很多横生的枝蔓是无关主线的,似乎只是为了把这个概念抻成长片的体量,但选角、配乐、摄影这些技术环节都完成得太漂亮了,到最后剪断脐带、放归母亲的段落,那种深邃深挚而悠远的情感一下氤氲开来。和《鱼花塘》一样,在这个时代,是特别昂贵的私人电影。
脐带是双向的,是保护也是枷锁束缚。最喜欢羊羔哺乳到摩托输油的剪辑,脐带的意向跳出了血缘关系,人与人之间的联系都是脐带。摄影很牛。
@HIIFF2022 摄影太差了,草原风光美丽无须雕饰,不必像韩剧一样运镜,色板调成王家卫。导演层面想的有些简单了,母亲是阿兹海默,又不是疯了.....何况疯人最难写,母亲的思乡如果是天外飞仙式的幻梦,那视听方面理应做的跟目下当今完全不同。目前母亲就是个工具人,男主没有任何表演,事件随机无内在逻辑,影像质感特别很是廉价。这题材算是让导演拍废了。
讲母子脐带关系,巴德玛演技出众,音乐好听,情感真挚,风景美丽,但依然避免不了成为一部大型草原MV。
96分钟的片感觉极为漫长,无数次认为到这里应该结束了却几回再三考验我的耐心,只靠摄影和一个柔弱虚弱的脐带概念是撑不起一部长片体量的
2.7 脐带相连、生死双面树、走向祖先是死亡、看向天空是希望…都是些小学生级别的符号隐喻了,大草原上酒驾撞破了房子这种离奇的毫无生活感的桥段都写得出来。摄影美术比《海的尽头是草原》好不了多少吧,甚至对在地仪式和自然景观的展示上特别很是过度且刻板,留给人物塑造和表演的空间很小了。海影节技术奖也就给华语片图一安慰吧!
脐带是草原上的溪流,是分不清头尾的布绳。妈妈老了就会变回小孩。她曾有过母父,她正思念着母父。而任何人都不克不及约束一个孩子圣洁的憧憬。她不认得孩子,却在墙壁上画下半生半死的神树。所以,这次的脐带要由阿鲁斯忍痛剪断。阿鲁斯要送妈妈去找妈妈的妈妈和爸爸。音乐太太好听了,画面美到令人心碎。这样的细腻,果然出自大女人之手!
两星半。大陆年轻一代的导演应当学会把表达放进电影而不是映后。
剧本太工整,有些地方匠气略重,不过白璧微瑕。每次扣题“脐带”的段落都特别很是动人。年轻人对老年人的保护、将死之人对死亡的向往和家人渴望其留下的对抗、甚至土地对留下的人的牵引,如果这部电影是一篇命题作文,卷面分一定是满分。成都映后采访,前两男提问者一直不停地talk about me me me,之后黄衣服女生直接当场透露表现不满,全场鼓掌,但导演的回响反映居然是让年轻人要有礼貌……还有为蒙古男性正名的创作初衷,可以预见这位女导演今后也大概率不会拍什么女性主义题材了。
草原MV,饰演母亲的演员演技太好了。故事约等于没有。
主题上让人想起欧容的《一切顺利》,在「孝字当先」的传统文化背景下,割断脐带(放任母亲走向死亡)无疑是一次了不得的反叛。但是导演对于脐带这个最重要的符号,处置惩罚得真的太太太平淡了。同时,堆叠了太多的叙事支线:现代与传统的冲突,兄弟关系,草原族群的身份认同问题,这些支线不仅和主线缺乏足够的连接,在视听的处置惩罚上也不够有趣,以至于不仅没有增加影片的叙事深度,反而弱化了割断脐带这一关键戏剧冲突的力度,沦为大段大段的废戏。
为了这个题材而拍这个题材,很制式。
风光✤音乐(但有点频繁了…)哥哥喝下了那杯满是盐的茶弟弟解开了母亲与兄弟二人链接的脐带那段施展阐发特别很多多少给半颗星
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