我相信这不仅仅在批判子女不孝,而是在记录一种无奈的残酷轮回。很多人爱站在道德高点诘问诘责人心,忘了什么样的土壤会长出什么样的人心。当你被贫穷与困厄缠身而自身难保,对老人能做的未必比片中的儿女很多多少少。所以寄生虫会发出因为有钱而善良的感慨。所以有些赤贫山村为了下一代将老人抛弃。能在泥沼中坚守德行的人性光辉其实不多见,也没有人能知晓那些道德楷模的幕后生活。信仰是被摔碎的观音菩萨,崩坏是葬礼上的大腿舞。无力是老人的自嘲发笑,轮回是儿媳桂花的摔倒。克制的镜头与非专业演员如纪录片真实。中国九亿多农民老龄化才刚刚入手下手,我儿,敬老院来信了吗?
我不知道有多少人过上了《欢乐颂》中安迪一样的生活,我只知道有很多家庭遇到了《喜丧》里奶奶一样的问题。
直面农村老人的自杀潮,曾经中国传统的百善孝为先渐渐变成了老无所养,儿媳的冷言冷语,自身却也逃不脱岁月无情的轮回,特别讽刺!加上亲戚邻里的“专业”表演,特别很是希望这样的社会题材电影能再多一点!
竟然不由得流泪了好几次…笑病的设计太巧妙,哭笑的混淆和交错,让辛酸加倍、张力放大。乡村信仰的消逝、礼义廉耻的丢失,都在最后那场喜丧上正人君子般的表演中炸裂。母性、孝道、生死、轮回,多重的意义空间。凌厉、真实、窒息感
生如蝼蚁,死如草芥。
克制隐忍的拍摄视角,传递出的却是无比惊心动魄的社会现实和颓唐、悲怆的诗意美学。对细节的捕捉极其准确生动,重复而又各有变化的场景,传递出超越代际的轮回与宿命。现实本身,就是最为精妙的艺术。
嘴里说的都是“俺娘”,心里想的都是“你娘”,实际行动都是“他娘”。
非职业演员全员立功
子女身处的不同空间(农村县城都市)、不同阶层,父权结构里的不同权力位置(如女儿与儿媳的差别),都把这个老无所养的故事设立建设在更大的社会真实中。这一农村中上家庭面临的困境被如此从容又残酷地展示。虽然难免有用力过猛的地方,但正如老太太无法抑制的笑病,丧失掌控的情绪在呼唤观众对情境的参与。
暮投我儿屋,听坟夜招人。老年好可怕,又在跟着人的过去,还会成为人的未来,一边看电影一边较量争论自己还有多久变老。唉,活着是一件多么苟且的事,才会让死亡才变得光荣。
老太太临走前的那个早上,起床,倒水,抹脸,篦头,照镜,拜佛,服药。破旧的棚子里,晨光从豁口透进来,远处有鸡打鸣和狗的晨吠。生而为人的孤独啊,在这悠然的一幕中,极尽描摹。
把那些留有我影子的照片都扔掉把,连同良知一起。将那些带着我气息的碗筷都撇开吧,连同亲情一并。你们走向了外面的世界,拥抱着崭新的生活。我却固守着这里的回忆,缅怀着破烂的时光。缄默沉静的菩萨在昏暗的灯光下破碎,孤独的灵魂在燃烧的烈火中走远。我总算死了,正如你们所期待的那样,不用再搭钱了。佛典有云:正法五百年,像法一千年,末法一万年。从拜神佛,到拜金钱,从怀敬畏,到无所恃,信仰的消亡和道德的瓦解是同步的,老人的笑在半疯半傻之间,透露出无尽的苦涩,和一丝神鬼莫测的寒意,她笑这世界千变万变,苦难永恒不变。而所谓的喜丧,更是丑态百出,喜从何来呢?从解脱中来。他们没必要再背负着那份道德压力活着,养育之恩随着熊熊的火光灰飞烟灭,终于可以安心的去看外面的世界了。却不知,多年后一个静谧的夜晚,自己也将面临同样的结局。
日子比你想象的长,人心比你想象的凉
养儿防老根本就是个概率事件,养个好儿也许能防老,养一群不孝子就怕活到老。四世同堂、天伦之乐也不靠谱,社会氛围“一切向钱看”,加上有一群精致利己的儿孙,即使有天伦之乐,那也是设立建设在利益的根蒂根基上。传统道德早已崩坏,在二儿媳这种人眼里,一个玉手镯,比亲情伦理要贵重得多。
老太太一小我私家要饭拉扯大六个孩子,三个留在跟前,在等待敬老院有人去世空出床位之前,老太太去三个孩子家轮番住住,这家住不下去了换下家。在老三家有这么一段对话,三孙女想去浙江打工,三儿媳说:你怎么这么自私呢,扔下我们自己去看世界。三孙女:你们倒是不自私,爸,你不自私扔下奶奶在山沟里自己来城里了,奶奶养了六个孩子,到头来得去住敬老院,活得真不孬。//我觉得这是指望养儿防老的最佳宣传片。
相比去年的心迷宫,这部电影剧本扎实,细节丰富,克制隐忍,难怪好评
4.5星,作为在北方长大、也在农村待过的人,这片要比《吉祥如意》更加深刻,也更加现实,因为类似的事件,潜移默化过不少。老奶奶的求佛举动,偷偷给孙女钱,儿媳妇扔掉老妈妈用品,对老人的态度,亲家间的撕逼,曾经为这个家操劳一生的人最终变成了家里的累赘 ,老人最后像踢皮球一样被踢来踢去,而每一个家庭也都有自己的说辞,并穿插了原生家庭的固有状态。大量的细节特别很是有生活化,这些事情常见于当下,且正在发生中。全非职业演员,后半段略有戏剧化的痕迹,稍微冲淡了写实(比如那50块钱)。所谓“喜丧”,在此之下也被赋予了新的含义:“很高兴你终于死掉了”。
镜子!真实得不堪入目。稳健的长镜头之下,非职业演员们施展阐发相当惊人。老来难,农村人体会更深,压根不需要用“礼乐”“宿命”“讽刺”“社会问题”等专业词汇去解构,它就是一面镜子,里面的人物在身边充斥着太多太多,随便拎出一个角色,我都能从街坊邻居里扒拉出如出一辙的人。我感觉到了力所不及。
荒诞人性
各种反讽衬托出的悲凉,个中况味还没等老已能体会。真的不克不及看有老奶奶的电影,更何况还是如此残忍的一部。
横跨四代人困境的家族谱系使它在社会议题外有着更为丰富的历史指向。在极为艰难的制作环境下,导演依然展示了他对演员、节奏的准确控制力,尤其对于非职业演员的调度,及对一样平常县乡镇村生态的冷峻观察。它甚至也能够同欧洲古典人物画像相媲美,镜头饱含怜悯与救赎,珍藏着这个时代最易被忽略的群像。
仿佛看到了众生的末日。极具张力的影像。结构上也形成对仗与呼应。名不虚传的惊人首作
一次被家人期盼的死亡,一次对于生命意义的拷问。真实的死亡都是沉闷的,在死亡到来之前的那段时间,真的让人见证什么叫不堪。中国底层的老年末年,中国式的一场丧礼,映射的都是内心的衰败。
导演处女作却感觉相当成熟老道井井有条的叙事。老人每天为子女祈福平安洗衣做饭,子女却算计送老人去敬老院,越穷越生,越子女多越有抚养纠纷。活着就是干活,到没力气干活那天大家都不要老人了。你在做你娃在看,将来如数奉还!城里套路深我要回农村;农村路太滑人心更复杂!笑病大办丧礼下代一摔经典
虽然是略糙的技法处置惩罚以及特别很是说教感的表达,却有着很深的代入感,这种代入感更多的是来自电影的真实感,特别是对于赐顾帮衬老人的推诿以及结尾的葬礼,这种真实感一方面是来自电影中的故事,同时还有一方面来自我们的生活,电影中的故事或多或少都会在我们身边发生,还有很令人唏嘘的一点是我们总是把这些事情用“家家有本难念的经”来形容得很平常一样,就像电影的结尾刚刚送走了老人,又有另一个老人倒下,再次陷入循环,什么都不会改变。
为了纪录式质感,这么拍,无可非议,从剧情片角度看,视点有点散乱,出场人物多,杂,没节奏,平实稳妥得像电视专题片,看完有点犯迷糊,没记住非职业演员谁是谁。题外话,作为南方山区人,对北方喜丧不太能理解。老人在,你推我攮人人愁;人死,手舞足蹈,民歌、迪高、艳舞大家乐,不知图啥。
个体很符号,群戏却很真实。节奏慢了点,但是故事本身震慑感略强。电影质感太差了,感觉这已经成独立电影导演通病了…
直击中国社会现今大隐患,老无所依的现象不惟是乡村的,城市更多见,在人际关系纽带稍强的农村铺展开这个随处可见的故事,更具戏剧张力;笑病仿佛是对一生辛劳却无颐养天年的悲凉自嘲,当死亡成为一种必须,糊口生涯的意义显得非分特别荒诞;葬礼上的尬舞颇有魔幻现实之风。
孝子贤孙侍候着,楢山一人背一段
奔着恶狠狠的中国家庭劣性大全去的,或许在这个维度上想走到极端,造成用力太猛......叙事和对话随处可见重复、啰嗦、拖沓、稚嫩、生硬堆砌的地方,尽管有不少闪光点,从葬礼入手下手好看。
9分。太真实了,我外婆的晚年大概就是这样的,老到一定程度,就是全家都盼着她快点死。细致描摹了当代农村小家庭内部的复杂生态,糊口生涯艰难加上礼崩乐坏,尤其那两个儿媳妇对婆婆的恶形恶状,一个靠透露表现嫌弃的肢体动作一个靠攻击力全开的山东民间粗话,简直活龙活现。全部非职业演员小成本独立电影完成到这个程度,厉害。
生即是苦难,死亦是虚无。你愿意留在不堪的苦难,还是去往寂灭的虚无?
“日子比你想象的还长。”这世界,活着需要勇气。
导演尽力还原了 常态应该就是如此 絮叨 客观
有视角,但是没观点,能看出导演的社会责任感,但没有看出他的艺术野心。
基本看不到刻意营造的惨和苦,缘故原由就是太过真实了,没有比现实生活更深刻的苦难了。中国老龄化的问题是如今富强的中国最讽刺的阴暗面,太绝望了。笑病的设置是整部电影最大的亮点,奶奶面临的一切都是实实在在的“啼笑皆非”。笑病也要比哭声尖锐一万倍,绝望一万倍。作为全员非职业演员,呈现的演技相当了得,有几场戏完全可以划归为年度华彩场面
老人晚年生活每一个人都会面对!看的有些极重繁重!!
现实生活有很多面,影片反映的是其中一面。老太太独自拉扯大六个子女,晚年这段时光却活得毫无尊严,只有一个女儿很孝顺。得了笑病后老太太总是抑制不住地大笑,笑得越大声,越是让人感到无尽的悲凉。
最终那个千辛万苦的母亲,却是被自己的孩子期待离开,✤✤
有自己的美学要求、立场也在。只是呈现的体式格局相对传统、美学的贯彻也不坚定,逐渐消失在有点平庸的叙事中。
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