1972年10月13日,乌拉圭空军571号军机失事坠落在安第斯山区,机上45人中仅有29人活下来,然而这只是起点,一段超乎想像的经历才正要展开。《绝地盟约》取材自此真实事件。
核心角色 | 关系网络 | 关键事件链 |
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Numa Turcatti | 团队精神领袖 与Adolfo Strauch制定生存规则 反对Roberto极端决策 | 带领团队建立雪地秩序→在雪崩中保护伤员→感染后拒绝特殊照顾→成为集体记忆符号 |
Javier Methol | Liliana丈夫 食物分配监督者 心理崩溃触发者 | 目击妻子冻亡→精神崩溃→触发人肉进食伦理争议→最终获救后隐居 |
Eduardo Strauch | Adolfo表弟 登山路线测绘者 幸存者发言人 | 绘制逃生地图→发现飞机尾翼残骸→72天后被直升机发现→终身背负道德重负 |
Roberto Canessa | 医学生身份 极端生存派代表 最终跋涉者 | 主张食人存活→与Nando完成10日雪山跋涉→发现牧羊人获救→成为心脏外科权威 |
作为西班牙生存伦理剧的标杆,《绝境盟约》通过安第斯雪山实景拍摄,构建了文明规则与原始兽性的终极角斗场。电影深刻表达了人性底线与生存本能的冲突,恩佐·沃格里西奇用颤抖的瞳孔特写演绎道德困境,埃斯特万·比利亚尔迪在妻子冻毙场景的窒息式表演,与拉斐尔·费德曼接受采访时机械重复"我们活下来了"的麻木神态,共同编织出幸存者群体的精神创伤图谱。
适合喜欢[人性实验电影]+[极端环境社会学]的观众,三处西班牙语细节值得玩味:角色用"compañeros del infierno"(地狱同伴)互称、祷告时混用瓜拉尼语词汇、获救时脱口而出的蒙得维的亚俚语,这些语言层次精准还原了乌拉圭中产阶级身份特征。当直升机螺旋桨声与幸存者嘶吼形成声画对位时,J·A·巴亚纳完成了对集体潜意识的影像解剖。
■ 恩佐·沃格里西奇在雪崩戏中运用"反向情绪递进"表演法,从惊恐嘶吼到突然静默的转换,较其在《毒枭残影》的线性演绎更具层次;拉斐尔·费德曼通过眼球震颤和吞咽频率变化,具象化道德负罪感;埃斯特万·比利亚尔迪独创"窒息式哭戏",在妻子死亡场景呈现失声痛哭的生理反应
■ 方言教练设计了三重语言体系:标准西班牙语(决策场景)、乌拉圭俚语(日常对话)、瓜拉尼语残片(祷告词),如"che boludo"(混蛋)的语调处理
■ 隐藏细节:1.飞机残骸裂缝与圣经裂痕同构 2.手表停摆时间隐喻文明失效 3.人肉切割使用钝刀对应但丁《神曲》描述
▸ 喜欢《绝境盟约》电影元素的观众推荐:
- 《荒野猎人》:相似生存意志但不同文化符号
- 《深海长眠》:恩佐·沃格里西奇伦理困境表演范本
■ 正面评价:当幸存者们在雪地上用口红书写求救信号时,镜头语言完成了从绝望到神性的升华。导演用克制的纪录片手法还原真实事件,却在Numa临终前给出手部特写的诗性表达,这种虚实交融的处理让道德探讨超越事件本身,达到哲学层面的普世价值
■ 负面评价:电影沉迷于伦理辩论却忽视个体独特性,所有角色沦为道德实验的小白鼠。当幸存者机械复述"我们别无选择"时,创作者的傲慢已凌驾于人性复杂之上,沦为自我感动的道德说教
我相信每个死去的朋友都希望活着的朋友可以把自己的尸体吃掉
我觉得很大程度是因为他们都是运动员,身体素质好,在状态最好的年纪,然后彼此都熟悉信任,不会再因为设立建设信任或者确认领袖内耗。普通人,可可以或许呛。
质感很好,几段险象环生拍得十分触目惊心,专注讲述一群人如何在绝境中活下去,没有落入这类题材常见的几种俗套的比如互相撕逼道德绑架或重心放在回归人群中被制裁审判等等。人权和人性在极端情况下是没有唯一标准的,片中有虔诚的信徒也有没有神论者,最后都化成一句“最伟大的爱是为朋友牺牲”。所谓“盟约”是“你要替我好好活下去”。也正因为本片歌颂的是“糊口生涯的意志”,所以弱化了很多本可以抓人眼球的噱头比如分尸细节,最后只留下几秒白骨镜头,极大弱化了本片的暴力属性。导演很懂得如何展示电影的真正主题。
能感触感染到巴亚纳对这个故事对这些人的敬意,在每一处可能更娱乐更戏剧的时刻都平淡处置惩罚,核心主题也在慢慢渗入渗出而非过早揭露,因此求生过程从观影感触感染上显得无比煎熬,也使得最后获救段落有更丰富饱满的情感回馈,是巴亚纳拒绝依靠廉价煽情的创作姿态。
《海啸奇迹》导演的又一部灾难题材力作,根据1972年安第斯空难真实事件改编,雪窖冰天的极限环境中拼死挣扎72天,靠着吃同伴的尸体求生,拼的已经不是意志力了,是天意。作为一支基督徒球队,队员们面临的最大问题除了糊口生涯危机,还有信仰危机。他们平日里总是祈求天父赦免众人的罪,而两位医学生将尸体分成小块与众人分食却又不告知是谁的肉,是他们用自己的的行动赦免了众人的罪,那一刻他们才是救世主,因此众人的信仰得到了重塑。所以这不单单是一部灾难电影,也是超脱于莎翁戏剧之外最真实探讨糊口生涯or毁灭的抉择电影。想必刘慈欣在创作《三体》时,应该也从该事件中窥见了一些人性的底色,所以才有了青铜时代号上人吃人的故事。只不过他们最后成了罪人,而真实事件中归来的16名幸存者成了英雄,但他们很清楚,灵魂的某一部分已经死了。
人生太短,足以被装进手提的箱箧。活着却极重繁重,雪山也不忍诀别的悲鸣。飞机残骸犹如一场鲸落,腹中寄托着万般生欲;趟过河流便可回到另个世界,冷水能否冲刷浑身罪孽。你的血是暖我的药,也让我染上无法治愈的寒疾;我的肉是归家的印,却将你留在世人遗落的山丘。我以为我是吃人的魔鬼,他们奉我上英灵的神殿,唯有你懂得我的缄默沉静和泪眼,为爱牺牲是这悲剧唯一的答案。
今年看到的唯二在工业技术方面让人震撼的片:《奥本海默》和《绝境盟约》,本片的音效、配乐、摄影、化妆等等层面的设计都很有想象力,飞机外壳在气流中的震颤声和反光的血液以奇异的角度倒悬滴落在脸上的镜头很难不让人拍手叫好。这是属于影院的电影,只有在影院才能感触感染到丰富音效设计和雪景在不同时候的狰狞和瑰丽。影片的节奏和段落划分实在出奇得好,对于这样一个灾难片来说,它一次又一次地打破观众对剧情走向的预期,同时也接连地摧毁观众作为局外人的冷漠。所有的危机迅速到来,正如最后的救赎也以极其有趣精巧的体式格局突然到来,尤其在对“旁白叙述者”的预期被打破后,观众就彻底被影片的情绪和氛围降服了。绝妙的也在于影片无意将戏剧冲突过多地置于人之间,这群人最大且唯一的敌人始终是自然,最终才能呈现如此动人的友情。
特别很是漫长的两个多小时,感触感染到求生有多不易,结尾的旁白很加分,借亡灵之口诉说,“他们不觉得自己是英雄,他们已魂归西去,正如我们一样”
“我想告诉你,我死后你可以吃我的尸体……知道你们能活下去,我很高兴。”
灼灼生辉的人性之光,这里没有英雄,也没有胆小鬼,只有对生的渴望。拍的太好了,既有故事也有画面,完美的灾难片。致敬努力活着的和没有活下去的所有人。
90分钟就可以讲完的故事楞是拍了两个多小时
开篇干净利落直奔主题,紧接着就是120多分钟的灾难糊口生涯流水账,小我私家认为这个时长大可没必要...整个落难团体在一次次被置之死地之后的坚持,对信仰和糊口生涯之间相悖的种种困境,说白了其实都是灾难片固有元素。
英文译名真好。“在群山之中我们是谁?”把逝去好友的十字架全部挂在自己胸前,生命对一切的重新审视。想给评论里质疑拍的无聊的人一人一巴掌。
人类还是坚强的。Numa长得好像Adam Driver,还有个切肉的哥长得好像吴彦祖(bushi
2023.12.2 @SB 对人类最纯粹的求生意志和生死共患难的友谊致以最极重繁重的敬意!以Numa为第一视角很有意思,在这个society of snows面前,什么才是真实的god?!
真事改编保证了电影无从篡夺的震撼,但反过来,电影在还原时的取舍,则会因为人物面貌、事件推进的相似造成繁复拖沓,稀释了悲壮性,除非希望观众在他们跳出火炕时,同样重重舒出一口气。开头切入干净利落,很好,结尾以亡者旁白诉说共同魂归西天,只剩部分同伴重返家园,也很好。不过还是贪心地想匀一些篇幅,给他们深层的创伤,给为了糊口生涯不得已的争议行为,给那些难免需要美化的残酷。三星半。
J.A.巴亚纳在《海啸奇迹》之后再拍灾难题材,依然不失水准。坠机之瞬的剪辑和音效设计极具临场感,其后漫长而充满伦理争议的求生之路也张弛有度,而相比前作也没有那么用力的煽情。Michael Giacchino近几年最佳配乐
知道获救后,用断了的梳子梳开头发、接过队友的牙刷继续刷牙、用所剩无几的发蜡收拾整顿头发,还有最后一个上直升机的人坚持要带走逝去的朋友们的遗物,这些细节实在动人
今年金球奖最佳外语片提名之一,西班牙拍摄的1972年一架在南美洲雪山中误事出事的飞机上,16名年轻人坚持七十多天九死一生的真实故事,感人至深,特技视效、化妆、摄影,表演出色,值得观看。144分钟长,目下当今网络时代的电影,多在2小时半以上的长度,不适合影院一次性观看,在网上多次观看倒是效果不错。
转一条@夏天_下大雨的微博,因为这段话而看的这部电影:“电影《绝境盟约》到最后离开的那一刻,镜头环绕飞机残骸时给人一种温柔的感觉,那一刻我突然真正从感触感染上(而非认知上)理解了,为何人会不断重复熟悉的痛苦,为何不离开,为何一次次爱上不值得爱的人,因为即使是地狱,那也曾经是自己唯一的避难所,离开这个避难所意味着彻底的毁灭,所以才会对那样糟糕之处或人孕育发生依恋。这具飞机残骸是他们在雪山中赖以糊口生涯的唯一,怎能不依恋。”
感觉有点一样平常,虽是真实事件改编,但部分圣母角色看得让人生气,在绝境处依然坚守自己所谓的道德底线不吃同伴,然而最后真正让他们得救的却是一直让身体状态保持良好步辇儿十多天去求救的人。ps雪景很美,滑雪应该很不错。
根据真人真事改编的空难雪地求生电影,雪山的实景特别漂亮,演员们演出了绝境下的人性中让人暖心的一面,电影很长,大量细节刻画,中间一度昏昏欲睡,需要耐心以及很强的专注力,片尾特别很是感人,整体还是好看
很多多少年没看过这么清汤寡水的流水账灾难片了,毫无才华的制作组,功劳跟苦劳一样都没占到。
尽管很早就知道这个故事,但还是很受触动,地府前的生死71天,绝望得绘声绘色,其实我一直当这是个伦理事件评论辩论,但实际上意义是远超过一次评论辩论的,“最伟大的爱莫过于为朋友舍命”,为一个冰冷的事件增加了人性的温度。开头加的那段教堂戏很好,为后文做了铺垫,大远景与特写交替,施展阐发了人类既渺小又坚定,外加一个叙述者诡计,很加分
《海啸奇迹》10年后巴亚纳再拍灾难片,这次是群戏感觉比之前退步了,迈克吉亚奇诺写了雪地版《迷失》音乐
雪山空难,绝境求生。一边是道德、法理、宗教信仰、人性和理智的坚持,一边是必须啃食罹难者(亲朋同伴)的尸体才能活下去的唯一生路。“最伟大的爱莫过于为朋友舍命。”“我们还活着!”71天,全机45人幸存16人,这是糊口生涯的意志的胜利。
实在是太长了…很工整但是真的感觉很拖沓。而且群像太多了,看到后半都依旧很难认出谁是谁…也许是我的问题,但是真的感觉人物刻画上也不够好。除了在表达极端环境下的困境之外,似乎也在表达宗教信仰对于一小我私家到底是否有影响,以及这种影响是不是够强大。虽然是真实事件改编但是并无很打动到我。但是没有撕逼,反而都在携手共进这里一点真的很不错,好像只有面对这样极端的情况大家才会放弃自己手中的怨恨、宗教、性格这些差异去选择共同面对。用去世的人的视角讲述整个事件,而非幸存者的视角倒是很新颖。结局说幸存者们一部分灵魂也死去了,其实很精准,很能共感。我把我的尸体留给你吃,要活下去啊。这里好打动。要极乐世界啊。
特别很是工整,值得冲奥。文本的核心,是当求生成为首要刚需时,信仰受到反复蹂躏,作为一群活在当下文明的人,如何承载道德和法律的强烈矛盾和强大压力。
比起三十年前《天劫余生》的乐观积极的励志片拍法 这部减弱了英雄的高光 重点描绘了内心柔软伤痛的部分 前者像我们希望的幸存者 后者更像实际的幸存者
評分:9.0分。觀看的時候或許會有一些壓抑,但這正不是身處絕境人有時候有的感触感染嗎?這部電影也表現了西班牙語文化中對於集體協作以及對於團體成員之間的關愛。有時候集體主義的文化並不一定是壞事。
特别很是高质量的电影。要是在过去会把这些看成奇观,甚至是励志。但是三年灾难加上家庭变故以后,已经无法完全直视这些苦难。
绝境求生同类影片中比较狠的一个,各种惊心动魄的吃人场面,对环境和人物的刻画很细致,最后走出大山碰见过路山民的一节简直让人想起《与狼共舞》中两种文明的遭遇。
极度写实,144分钟,分分秒秒都是煎熬。活下来的都是英雄,人类极限环境糊口生涯史上的奇迹。
很难冷静地去评述真实事件中各种人物的施展阐发,评述人不具资格、评述本身是对人的不尊重、亦缺乏评述的参考坐标。连电影都是不可以放在艺术范畴内打分的,应该作为一种史料或者纳入具有启发性的纪录片范畴。结果,“活下来”本身便是真善美的映照,我们很难如此赤裸地感触感染到生命的价值,对生命的敬畏便已构成电影创作高度的不可逾越。任何悲剧都是唯一的,置于“空难”二字中随意马虎谈及都是可耻的,绝不可以变成纯粹感官刺激的“景观”,而事件则被庸俗化成一道橱窗里的“绝境生还”的表演。我们需要枕戈待旦,我们应该问自己为何而活、问生命的意义是什么,更多的,还要质问“为什么会出现悲剧”“如何在绝境中活下去”以及“如何实施创伤后修复”。没有人可以准确预知一场灾难的发生,我们只能学会与自然共处,多学与沙漠、冰川、海洋和雨林共处的技能。
食主肉,饮主血,爱护保重身边的每一位活耶稣
理发刷牙那段泪崩,让人想到奥斯维辛的女囚们被解放之后选择做的第一件事是给自己寻找口红,因为在地狱太久,所以才需要找回一点做人的尊严。
“我回来,是为了那些回不来的人!”——看完全片,脑海里回响的竟是联盟卡莎的这句台词。导演用几近文艺片的体式格局讲述人类历史上的一次真实空难事件(1972 年,一支乌拉圭橄榄球队在安第斯山脉中心的冰川上坠毁,45 名乘客中历经72天后有 29 人幸存。)没有过往那些商业化的“精彩”处置惩罚,不依靠廉价的煽情,后劲却更大,令人有种“吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”般深入骨髓的震撼与悲伤。亦如男主死前留下的那句“最伟大的爱莫过于为朋友舍命”,也第一次觉得“吃人”再也不只是一个负面且变态恐怖的行为。这支橄榄球队真的是以凡人之躯比肩神明,上演了一曲有关人类信仰和坚持的赞歌。
在大螢幕看到飛機误事出事的瞬間太震撼了,到主角旁白死去,留下紙條:「No hay amor más grande que el que da la vida por sus amigos」 哭得稀裡嘩啦。他們不是英雄,是幸存者。出電影院後頭暈暈的,不再要看這樣的片子了。
真的让我想起了《海啸奇迹》,前不久才重看了一遍。除了评论辩论极端条件下人类社会对于“吃人”这件事的道德意识,导演更想把他们的真实状态展开看看。绝境是对人的一种考验,也是对70年代南美民众不曾失去力量的一种写照。除了分歧和争端,人们也能够设立建设共存的环境,团体中大家真的有了为彼此付出的决心。那一句句我死了你可以食用我的尸体大概就是最好的支撑了,而且对于吃人(具体来说是食用尸体)这件事,进行了细致的逐层的描写,从分裂的不吃的阵营,到实在无食物可以吃,人们逐渐被迫吃,残酷,恶心,习惯,是一个成熟的过程了。
蛮震撼的,时间很长,绝望感十足。耶教精神下的十六勇士,没有歇斯底里,走向崩溃,而是极其理性得面对一切,寻找途径解决问题,互相激励,团结一致,奋不顾身,始终保有希望。不能不说希腊文明和耶教精神对人类最大的塑造就是坚持一种理性的价值和对理性本身的超越。
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