雪豹

  三齿团香木

小学作文改编，网大质感强烈。看来是部电影都能在威尼斯收获5分钟的掌声，比人人都能说几句脱口秀励志多了。

  二道贩子

金巴a real rapper

  喳女

大哥的rap我很喜欢

  西楼尘

牧民眼中它是咬死羯羊的畜生，喇嘛眼中它是雪山下凡的精灵，记者眼中它是制造话题的新闻，警察眼中它是国家保护的动物。公务人员羡慕僧侣可以支配自己的时间，喇嘛羡慕有钱人能买得起昂贵的开麦拉。人和雪豹相互依存到了目下当今，人和人却摩擦不断。是谁跳入了羊圈，在雪豹的注视下成为人世间最后的施舍。

  Brockiller

喇嘛小哥这么想拍雪豹，这有个现成的怎么不拍啊。还有，你们能不克不及给大嫂搭把手

  20个小明≯

很简单，很纯粹…… 金巴大段大段狂暴输出戏码，在高原完成难度不亚于全武行动作戏……

  冬至

从影院出来觉得片子太散，一条简单的故事线围拢起几个形象其实不饱满的人物。夜里骑车回来，街上空荡荡的，两旁满是居民楼，忽觉自己正在一个无边的大羊圈。人人都是不得解脱的困兽啊，大哥困在生计里，喇嘛困在肉身里，主持人困在不确定的爱情里，摄影师困在语言和文化里，公务员困在规定和制度里。影片结尾自然雪豹得以解困，但真实的问题在于：雪豹为什么跳进羊圈喝那么多鲜血？这么多人又为什么跳进自身的困局？

  子戈

万玛导演拍到这一部，已经熟能生巧了。西藏在片中已经成了一个无需额外标识表记标帜或装点的主体性地域。他只需专注于此间发生的故事。本片是典型的小中见大。透过一件小事儿，折射出人与自然的距离刻度。首先是雪豹捕食羯羊，其次是藏民生活被破坏，再来是电视台的人把此作为奇观，层层递进，显示出每一层异化之间的自成体系和不可理解。直到最后，公权力登场，显示出谁才是那个不可违抗的旨意。其最吊诡的地方就在于，它可以随意定义谁的生命高于一切。它才是被人类重构之后的食物链顶端。最后的大雪，很美。像一场悼念。

  思路乐

【C－】就像片中雪豹的CG一样，看得出视效人员做的很用心，但还是因为各种受限而无法抹去“假”的痕迹。动物的灵性往往只是创作者两相情愿的期望，各种曲直短长回溯在真实且高价的纪录单方面前显得左支右绌。正如一家人在MacBook前惊叹的样子容貌，数字媒介所带来的隔阂远超观众的想象，但后面数字媒介的二次转译（手机拍摄电脑屏幕）又能随意马虎化解恋爱矛盾，不知是导演对动物姿态的信任，还是对演员身份的场外互文（记者妻子的演员与雪豹动捕替身为同一人）。想来想去最好的设计多是最后警察入场，要求电视台停止拍摄后，只剩官方视角保留持续纪录的特权。

  陆小鸟

在HK看完之后感慨：“结尾居然没有字幕显示金巴被国家补偿了一万元。”第二天看见消息：要地本地版本会有的。#HKIFF48

  Orpheus+

6.0。零零散散涉及了太多的議題：牧民面對野獸時以暴制暴與寬恕放生的兩難選擇；原住民糊口生涯需求與動物保護的情法衝突；人類關於「人性高於獸性」的迷思；佛教思想的實踐意義。在此基礎上還以角色身份構建了公民、權力機關、媒體的三方關係，使得鬆散的劇本在弘大的主題下顯得完成度並不高。中文台詞的書面化、不時出現的捧讀腔調（疑似存在後配改台詞）以及雪豹CG形象的塑料感，都有損於現實主義影像。萬瑪才旦的影像世界僅止於此，遺憾尤甚。

  朝阳区妻夫木聪

人类进入了动物的世界却把雪豹关在羊圈里；汉人来到藏人的土地后看到的雪豹是新闻流量或者法律条文。人与兽的文明与野蛮隔着物种，人与人的文明和野蛮却隔着观念。整体毫无疑问是一盘好菜，但需要多咂摸两口才能品出味道。我小我私家会觉得涉及到的议题稍微有点多了，导致质地略微有点不太均衡，但整个片子的气质还有视听设计还是很能看到导演的存在的。好久不见洛桑群培老师，直到最后都没认出来。另外金巴是可以或许凭借这个角色提名个影帝的。最后，怀念您，万玛导演。（之前短评被删了我敲泥马）

  seamouse

首映，没提in memory of Pema Tseden，但名字一出，全场鼓掌。简单而好看又神性。

  王不E

只有金巴在戏里，其他人全在游离，这个生日是谁想出来的剧情啊，我服了，完全的脱离主线，你见过谁被抹了一脸蛋糕之后，不赶紧擦掉，反而顶着一脸的奶油吃蛋糕看视频？所以雪豹这么有灵性，为何还是来咬死了9只羊？

  Q影誌

#venezia80 又名《咬死了九只羊》。好片。朴拙，真诚，有力量。文本看似简单，实则复杂。

  bloom

与其说魔幻，不如说科幻，当然有呼吁人类动物寻求平衡的慈悲声音，但图景——来自某小我私家视角——是自然的灾化面前人如何分化冲突，被共同圈禁在景观内，演一出迪伦马特式的悲喜剧。自然的灾化之后，我们甚至也能看到一部疫情时代电影的特征，雪豹如水晶，折射出有人剥削苦难、有人挥舞权力、有人无力、有人狂暴。导演的作者性、文学性、创新性都再进一步的《雪豹》如果还不克不及算是一部大师级作品，一定是因为它见证了一位电影大师仍受掣肘，也探望着如非生死相隔，还有多少更加深邃宽阔的未来可能。

  豆友NoU4cfp1UA

我的人生刚入手下手 我要继续想弄这种有民族特色的影片宇宙万事皆有可能

  南辕北辞旧城

上次有这种像感觉在看沈石溪小说，那还是上一次（你讲什么废话）旁边俩意大利小年轻睡得可香了，雪豹很可爱，吵架三次真的很让人摸不着头脑，沿着喇嘛和雪豹的羁绊线还能发展更多的…这但凡提一句赔偿牧民损失就可以解决的事。

  胤祥

No.10038。#36th Tokyo IFF# 最佳影片-前入围2023威尼斯展映。多是雪豹这个作为藏族图腾的题材太重要了，以及牧民-宗教-媒体-**-公安之间多方力量都牵涉进来，必须不寒而栗地端水，导致影片拍得有点太过求稳，对包括《寻找智美更登》《撞羊》《气球》等影片的手法技巧多有借重。这个题材完全可以拍出《老狗》那样力度的作品，但导演更多的力气（包括数字特效）都用在了《撞羊》式的灵性议题上，一些包括媒介在内的点都很可惜地没有展开。言而总之，作为导演”心愿之作“那显然是值得尊敬的，但作为导演的两部"遗作”之一分量还是略单薄。影片里金巴老师有炸裂级别的高能演技输出时刻，群体表演也相当不错，有些长达几分钟甚至十分钟的多人段落调度表演都特别很是厉害。有几个特别很是神的机内和银幕画面融合又分离的时刻

  Parity

＃Venezia 804反而觉得是万马才旦最为自然和化繁为简的一部，长镜头更多服务于亲临感而非一些技巧性的调度。很像小时候儿童文学里读过的那种高度拟人化的动物小说。特定的空间里人们因矛盾聚首，僧侣-牧民-媒体-**（警察）的结构形成，但叙事仍在散漫地进行，正常的生活状态一直展开、延续到最终冲突的爆发，我们也早就料想到结局会是怎样。

  木卫二

人类世界喧嚣吵闹，万玛才旦转向群像讽刺的一次测验考试。从开头车子里，到进入帐篷中，最后所长到来顺利爆发。聪明的影迷也能看出，导演对新闻拍摄与手机视频沟通的看法，一个又一个长镜头，带你解读数字时代沟通的窒碍，人性与社会划定规矩的尴尬。电影是围绕冲突展开，既有问题的重复，还有没有法沟通——哪怕是经过强调、几回再三翻译的困局重复。观众也许不理解牧民既知条规，却不愿听其自然。缘故原由或许在于，冲突此前就有发生过。如何学得对方语言沟通之前，还有再往上一层的，人类又如何去理解雪域动物的语言呢（譬如当它继续野性毕露，咬死九十只羊）。谁闯入了谁的世界，大家所处的，又是哪样的“同一个世界”。

  舌在足矣

雪豹与牧民之间死结般的关系是在说什么已经相当明显了，其他角色各自也都很有细节与极大的解读空间。CG雪豹效果远高于预期，完全经得住大银幕的考验

  句句句句句号

记者妻子的演员竟然是雪豹替身，太美了

  把噗

景观电影 要素过多

  喜西西

原本藏区牧民与这片天地在千百年来已经达成了一种无法写成条文规定的默契，可“伤害动物”与“保护动物”合力让这里再也不静谧。切蛋糕、喝茶、轮流吃自热小火锅、拿刀子片肉的段落都好。语言的隔阂带来的拘谨、客气、滞涩，给热络亲近和矛盾冲突都铺了减速带，法律无法解决的交锋只得靠想象化解。

  陈大白

#80th Venezia# 在威尼斯的第一部，在Sala Grande和主创一起看的，但是看睡着了，对我来说有点做作和空洞//原来前排那个观影时总玩手机的美女是李梦…

  L

塞得太多，强化藏地风光+原始神性信仰+现实公权力不作为就很好。妈的，王旭就一缺心眼的大傻逼，真不必，还给这玩意过生日？？还使唤嫂子给他拿筷子，全程一小丑，他一出来我就翻白眼，招人烦，真不是说每一个民族语境都需要一个傻逼城里大学生；高原上秒来的挖掘机和生日蛋糕和稳定4G网太科幻了。

  我想念首诗

精神内核让人联想起《幽灵公主》，人和雪豹都在各自的世界中做着正确的事情，这却让他们成为仇敌。“除了仇恨就没有其他办法了吗？”对于《幽灵公主》中的反问，《雪豹》在探讨人类回应这一问题的可能性。在某一个时空中人类和动物（自然）或许有着深层次的情感羁绊。他们相识并互救。小喇嘛因慈悲之心救下雪豹，而雪豹受到神灵的理睬救下小喇嘛。现实中被仇恨吞噬的哥哥早已失去对一切的敬畏之心，而穷极一生都在追逐雪豹踪迹的弟弟在努力地设立建设自己和雪豹，和神灵在现实中的连接。这更像是人类的AB面（可能也是海报里二人对望的用意），人类的善良有可能带来希望与和解。这给予观众最后的希望让我们穿过银幕，感触感染到导演那个宽厚仁慈的灵魂。

  南悠一

在民zu学被以共同题来替代的今天，有良知的导演万玛才旦找到了一条能拍、可拍且拍得好的路子，他超越了审查。但本片短板在于摄影水平不够好，手持伪纪实给人的带入感很强，但镜头对现场的把握特别很是有限。

  谋杀游戏机

又是在国外电影节看的首映，想到万玛老师已经不在了，还是有点难过。这部故事其实很简单，像读了一篇万玛才旦的短篇小说，但里面埋的线索和表达又挺丰富。人与自然共存的古老命题只是一方面，police到场后才是真的精彩。

  AyatiBolati

听到Akhu gsa' 说“好想变成雪豹，这样我就能够自己拍自己了。”的时候感觉天灵盖都打开了，藏地新浪潮-社区影像主位的“我拍我自己”和佛教轮回观一瞬间全部打通。好像这个时候才真的理解了社区影像在藏区的繁荣，又更苦涩地理解了失去万玛才旦对藏区意味着什么。

  汪金卫

或许是万玛才旦导演最好的集大成之作，也是最愤怒的一次表达。向他致敬！雪豹和青年喇嘛相互救赎的故事是有兽性、神性、人性天人合一的藏地寓言。精致的舞蹈女孩和粗糙的家庭主妇两位淳朴女性角色形成对照，也有脾气与个性。视频德律风、过生日、送肉送茶等情节的闲笔与矛盾冲突的尖锐调和着节奏，构成温暖真情与残酷无情的深刻对比。金巴饰演的传统藏民粗野倔强努力抗争，也不忘待客之道。更旦饰演的乡级干部居中调和进退维谷，好心劝阻却其实不被领情。党浩予饰演的在地最高权力者冷面无情，即使需要翻译并与本事儿家人沟通、下命令也要坚决执行任务。摄制组和汉人小伙是引领观众代入的视角，也是事件的记录和见证者。在令人窒息的超长镜头里迸发深邃而汹涌的力量，引起坚定的愤怒与感同身受的心灵共鸣。人的世界比雪豹更残酷。“同意吗？”“不同意！”

  ✤ ¾

映后交流的藏族青年说到大哥的那些骂人的话其实充满了俚语，所以观影中他们总是忍俊不禁。又是一种语言在翻译中丢失的东西

  山川

配乐极好，最喜欢的台词是“我想变成雪豹，这样我就可以拍自己了。”

  欢乐分裂

比起前几部略逊色，万物生灵的自然糊口生涯法则与人类社会划定规矩框束之间天然的壁垒，藏地习俗和汉语文化的分歧，大人物素朴的诉求和公权机关的关注重心之差异（这部分比起前两点更有发挥空间），这些主题的环绕纠缠成品看起来松散有余而灵动不足，与豹子代表的神秘空灵意象不太匹配。最有意味的是开麦拉之眼、豹眼、人眼的摄取和反射，镜像照见的真实和幻觉，以新媒介的体式格局抓去灵魂共振的瞬间。万玛才旦导演的创作戛然于此，真是太过遗憾。

  繁华似水

百老汇北京上海杭州三城同映。映后交流有位观众提问，片中牧民妻子和央金这两个角色之间是不是形成了某种对照，久美师长教师回答说，“我不太清楚设置这两个角色的目的，但在我父亲(万玛才旦导演)眼里，她们是平等的。”突然有被打动到。浪潮不熄，影灯长明，怀念万玛导演。

  Yuki

觉得很遗憾，为何会停在这样一部作品。普通话的戏几乎是减分的，很难理解的一位领衔主演，影厅前众多的单人海报结果戏份甚至不如雪豹多，存在的意义和片中角色存在的意义也形成了互文，就是为了多一点素材，万玛导演想讲的很多，最后还是觉得特别很是遗憾。

  女神的秋裤

故事特别很是简单，简单到只要打开门就能够结束这一切。但影片呈现了这扇门所在的世界的复杂原委。为何要开？谁来开？怎么开？人与人，人与动物，动物与动物，在不同人的视角下拥有者不同的关系。长镜头下人物都在同一个空间，却有着不同的语言，不同的生活，不同的态度。雪豹同时承载了兽性与母性，残忍与可爱。人又承载了什么呢？

  傻乐的猫

海拔四千米的自热锅和生日蛋糕以及畅通的手机旌旗灯号，僧侣不杀生的好生之德，都不如牧民老婆一句话有力量，你们这些拿工资的人真虚伪，笑死。金巴就是藏族三船敏郎。

  Ada的B计划

是否是拍之前就死了？和《一个和四个》基本同一水准，用嘴解决一切。